Comparación entre la concepción de sustancia, de Descartes con la de Spinoza...!

Como bien sabemos, Descartes nos plantea la existencia de dos Res:  la res extensa (el mundo, es decir,  la cosa que es pensada) y la res cogitans (la cosa que piensa); entonces podríamos decir que Cartesio separa al Cogitans que serían los hombres pensantes, con  la extensa que sería todo lo que es posible pensar externo a la persona.
 Es así como podemos afirmar que el pensamiento de Cartesio es un dualismo, ya que separa  al hombre del mundo, desvinculando a ambos. También, aunque Cartesio no la declara como tal, considera una sustancia divina en donde aquí se excluye al mundo y al hombre, es decir este gran  filósofo plantea una tripartición. 

Spinoza, no contento con esta separación de sustancias,  desea unir lo que anteriormente Descartes separó, planteándonos que no existen tres sustancias, sino que solo una, la cual será representada y comprendida como la NATURALEZA y también representada como Dios. 
 La naturaleza, que está en todos y en todo, se divide en la Naturans, que da origen, y la Naturata, que es la extensión. Para él Dios es el origen, es el pensamiento en todas sus dimensiones, es decir, el que piensa y lo pensado. Entonces Spinoza,  a diferencia de Descartes, cree que no se debe separar la naturaleza de dios, sino que admitirlos como una sustancia inseparable...

.... De la Filosofía del ser... a la filosofía del conocimiento.... !!!!

Como bien sabemos, la filosofía ha pasado  por cambios drásticos que van transformando la visión del hombre,

en un principio se hablaba de una filosofía basada en la physis (naturaleza) luego en una centrada en

el hombre (antropocéntrica) y más tarde de  una ciencia del ser donde se cuestiona él y su sentido;

para así continuar con  los planteamientos de Descartes quien la transforma a una teoría del conocimiento, ya que éste plantea la idea del “YO”, a través del conocimiento, representada en su método.

Para llegar a esta nueva forma de sabiduría,

toma como punto de partida a la Res cogitans,

buscando el razonamiento, a través de la duda constante, desconfiando del conocimiento causado por los sentidos, ya que éstos engañan. 

Es así como se piensa y luego se existe,

no siendo necesariamente consecuencia la una de la otra, 

puesto que la existencia es anterior al pensamiento.

Es por todo esto que podemos decir con claridad,

que se pasa de una filosofía del ser a una filosofía

del conocimiento, ya que ésta última está enfocada en preguntarse:

¿Quién conoce? y ¿Cómo conoce? 

¿En qué consiste la afirmación; Cogito ergo sum, para Descartes?

Como sabemos Descartes busca encontrar la verdad absoluta que es el “Yo soy”, ya que si yo soy, es porque yo existo. Este gran pensador intenta llegar a esta verdad a través de un método.

En su discurso del método se logra llegar a la verdad por medio de la duda, ya que ésta genera respuestas. La duda nos hace llegar a una certeza que vendría siendo la verdad absoluta, la cual es indiscutible.

Ahora bien él plantea que la razón induce a la certeza, y como sabemos  ésta es aquella que no admite dudas;  y la única certeza de la cual no se puede dudar es la célebre frase de René Descartes: Yo pienso, luego existo;  o también llamada Cogito ergo sum. 

Esta frase se refiere a que existe un sujeto que piensa  y luego forma parte de la existencia, lo que nos afirma que hay una evidencia, hay algo que existe y es una certeza, puesto que pensando me doy cuenta de que existo, porque al pensarme ya estoy formando parte del mundo.

Con esta frase se da cuenta de que la única verdad indiscutible es el yo, debido a que toda duda nos afirma que existe alguien que está en una constante incertidumbre , independiente de lo que esta persona dude está haciendo que esa duda sea tal, porque existe alguien que esta dudando.